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施医行善，义举斐然，兄弟双修成菩萨。释迦牟尼佛知道以后，还告诉弥勒佛说：“这位药王菩萨久修梵行，诸愿已满，将在未来世成佛，号净眼如来；药上菩萨也将在药王之后成佛，号净藏如来。” 医者常怀菩萨心肠，且“救人一命胜造七级浮屠”。药王、药上之成菩萨，并在未来世成佛，确是众望所归，顺理成章的事。
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佚名
|药王菩萨|
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0807154206.html
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石窟内色彩丰富的各种造像
石窟内的释迦摩尼未来世的左侍协菩萨（前右）和大弟子迦叶（前左）造像
游客在石窟正殿参观
石窟内的释迦牟尼三世佛造像，分别为过去世、现在世和未来世（自左至右），均为就地雕凿，与坛基浑然一体。
石窟内的元代浮雕“千手观音”造像
石窟内的石雕造像
位于陕西省子长县钟山南麓的钟山石窟，始建于东晋太和年(公元366年)，历经千...
佚名
|石窟|敦煌|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/16184326623.html
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如来得阿耨多罗三藐三菩提者，燃灯佛则不与我授记：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。以实无有法得阿耨多罗三藐三菩提，是故燃灯佛与我受记，作是言：汝于来世，当得作佛，号释迦牟尼。”在佛陀证悟的...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10011077463.html
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问题补充：
大家都念佛，世界就太平了、进步了、人民的生活改善了、自然灾害没有了吗？（提问者：玲玲和和）
真圆法师答：将你的问题修改一点点就应该得到正确无误的结论。
如果过去、今生甚至来世，“大家都念佛，世界就太平了、进步了、人民的生活改善了、自然灾害没有了”。因为如果大家过去世念佛，今世就不会有不太平、落后、贫穷和自然灾害；如果今生如此，那么来世就无虞。
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真圆法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574585721.html
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八大愿
第一大愿。愿我来世得菩提时。若有众生为营农业及商贾事，令心扰乱废修菩提殊胜善法，于生死中不能出离，各各备受无边苦恼，若能至心称我名者，由是力故衣服饮食资生之具金银珍宝随愿充足，所有善根皆得增长，亦不舍离菩提之心，诸恶道苦咸蒙解脱，乃至菩提。
第二大愿，愿我来世得菩提时，于十方界所有众生，若为寒热饥渴逼身受大苦恼，若能至心称我名者，由是力故先世罪业悉皆消灭，舍诸苦恼受人天乐，乃至...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06114085837.html
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法断嗔，由此法师来世色相上妙；众生闻法慈心不杀，由此法师来世获得长寿；众生闻法不盗财物，由此法师来世资财丰裕；众生闻法欢喜布施，由此法师来世身具大力；众生闻法远离放逸，由此法师来世身体安乐；众生闻法遣除嗔心和愚痴，由此法师来世辩才无碍；众生闻法生信除疑，由此法师来世信心明了。”如果能教化他人，则具足布施、持戒、多闻、智慧，应当依此类推。
总之，法布施是能含摄无量利益、无限深远利益的大总集布施...
益西彭措堪布讲授
|布施|弘法|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/22461524532.html
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忿怒生起， 他能将之调伏， 如及时药能减缓 迅速蔓延的蛇毒， 如是比丘舍断今生和来世， 如蛇蜕去旧皮。 二、他完全拔除贪欲， 如潜入池中将莲花连根拔起， 如是比丘舍断今生和来世， 如蛇蜕去旧皮。 三、他完全断除渴爱， 使其湍急之流枯竭， 如是比丘舍断今生和来世， 如蛇蜕去旧皮。 四、他完全破除我慢， 如洪水冲毁脆弱的竹桥， 如是比丘舍断今生和来世， 如蛇蜕去旧皮。...
向智尊者
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20334262638.html
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问：颜回仁而夭，盗跖暴而寿，于因果何说。
范古农答：因果之法，通乎三世。仁暴但植来世之因，果尚未至。夭寿乃食前世之果，因在曩时。若局于一世，鸟能穷因果之理，而征相应之实乎。
问：夷齐饿死，盗跖寿终，儒家悬为疑案。司马迁尤为不平。佛说统三世论因果，究竟夷齐盗跖之后身在何道，善恶报应如何。佛书必有记载。请开示。
范古农答：夷齐清高，论理宜生欲天。盗跖暴厉，当堕地狱。佛经虽不载此我国...
范古农
|范古农|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/06412512682.html
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今世贫穷苦命。为什么我经常行布施，而我现在的饮食却仍然粗糙不堪，没有获得改善呢？’ 佛回答长者说：‘你今生布施的功德，是积蓄来世的福德资粮，不是在今生就能看到成果。你必须明白，布施的福报，不是在于你...不诚意、不恭敬、不发愿、不回向、没有信心的轻蔑态度行布施，来世虽然会有福报，但是福德薄少，有福却看似穷人；虽有仆从奴婢随身，但仆从、下人都对你有口无心，不忠于你。又由于自己勤俭成性，三餐饮食，却仍然像...
佚名
|布施|理财|
http://www.fjdh.cn/article/2010/10/16480217600.html
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植物人是否应施行安乐死？此问题争议颇多。据《瑜伽师地论》所载：“由能执受诸根大种识故，令彼诸根大种，并寿并暖，与识不离身为因而住。”植物人六根虽未能正常运作，但仍持续生命现象，即表其对色身、亲情强烈执著，取走维生系统，无异杀生，且其与家属业缘未尽，以人为方式，强迫结束生命，此未了之业缘，自必留待来世。故应俟其业报已尽，自然死亡为宜。若病者耳根未完全失去作用，可以言语沟通，令其放下诸般
慧律法师
|安乐死|临终|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/21181232788.html